以柔证穴

——《红尘道德经》

 

    龙脉发源于祖宗山，所谓祖宗山是在一个地域系统里最高的山，然后沿着龙脉前进就会看到山体在慢慢变化，通常一直是前文提到过的[行龙]，我们不用在山上跑，只要开车追着大概的方向前进就行了。直到看见山脚（龙脚）开始放松散漫，又向各个方各延伸的时候，我们知道龙脉开始结穴了。从这里开始，最好能开车到附近最高的山顶，如果没有开车的路，那么爬也要爬上去，否则根本无法想象上面的景色。

    很多朋友以为看地图和网络卫星图也能看出山势，人到现场就会发现不是一回事，其实只有主要道路和高度有些接近和参考价值，外形和布局则全无相近。到了山顶就要观察各山头的结星情况，这些知识在《撼龙经》里有详细介绍，大体上说山头形态工整对称的为好。沿山脉看去，如果一串山头都长得似模似样，那边很可能就是结穴之地。至于山头的形态是平是尖，或圆或方，问题都不大，到了最后自然会有结果。从这里开始的一段路最辛苦最忐忑不安，虽然可以看出结穴的方向，但是要跑多远才到达那个地点并不确定。

    当看到龙脉左右分开，形成龙虎砂手抱护一片豁然开朗的空旷地或者山谷的时候，才会冒出一点接近龙穴的安慰，这片开阔地称为明堂。龙脉两边展开的动作称为[开幛]，就象龙神的队伍来到休息地，龙脉不再向前奔腾，两边侍卫摆开阵营撑起幛幕，保护龙神以显威仪之势。所以开幛显明堂一般与结穴同时出现，又称[开幛结穴]。这时最好风水的一小块地方，很可能就在视线范围之内。

    这时不急于点出龙穴，因为还要做一道证穴的功夫。

    先以水证穴。好龙穴前面会有明堂，明堂里会有河流或小溪流过，无论水从什么方向来，只有两个条件是最重要的：最好是水流曲折流向自己，就象向自己缓缓走过来；如果水不过来而是要离开明堂，那么至少水流要一去一回顾，几度回顾才流走，就象有情人不忍离去，频频回望。

    最后以山证穴。明堂四周不一定有山，没有山的平原丘陵地带，只要有水缠绕回顾即可，但是有山的话就对山有了要求。山无论高低，只有一个要求就是聚向明堂，而不是飞散离去。山来朝，水回顾，加上龙脉静止，开幛显明堂，都指向一个结果——聚天地精华的真龙正穴就在脚下！

《撼龙经》
莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。
高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。
莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。”

    这不是努力得到的成就，不是拼杀后的胜利，而是千里奔腾之后的休息，是千里大树不再延伸枝叶而结下的果实，夺天地造化的龙穴居然不是剑拔弩张耀武扬威，而是频频回顾、天地万物不忍离去的山水温柔。