生命力之源

——《红尘道德经》

    登山寻龙就是寻道，龙与道有着月亮与光的关系。其实，道和什么没有关系呢？
 

《道德经》第四章：
道冲而用之久不盈，深乎万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。
 

[明明是空虚的道却用之不尽，深远而象万物的起源。道不显露锋芒，以简驭繁；道在光明时如光明，在尘垢处如尘垢。在幽暗中依然不湮灭。我不知道从何而来，仿佛在天帝存在之前就存在。]

    道是宇宙的起源，以至于在天帝或造物主之前就有了道，这个形而上的深刻，超越了人类一切知识与想象，在老子的同一时代，还有谁提出过这样的追问？[象帝之先]的观点对应了第一章[道可道]结尾的两句：[玄之又玄，众妙之门]。玄是指黑色幽深的无明之地，也代表万物的起源状态，玄之又玄则是指起点之起点，老子的追问直逼宇宙核心的核心，开始的开始。

    宇宙和我们都因为道而存在，我们和天地万物都带着道的基因，只是远近有别。人离道远矣，大地才是道的直接表现。龙脉是一切风水的起点，没有寻找到龙脉的风水分析是徒然。天下龙脉发源于昆仑，南龙奔入中国又分枝出各祖山，一切龙脉都有共同的起点，可是表现到每条龙脉时又产生了个性。不关注背后龙脉的形态特质，只把眼光看在眼前一片小地的龙虎案砂水向之上，就象以“活在当下”为借口，放纵及时行乐的欲望，最终走向形体与精神的过早死亡。

    不少风水师不愿意浪费时间精力爬到最高峰判研龙脉吉凶，更多的风水师是根本看不懂龙脉为何物，只管走到山腰漫点龙穴，伸手一指背几句似是而非的口诀，一点两点三点都是吉穴，有如摘苹果一样轻松。就算点穴之法都用对了，没有龙脉之气在后面支持，穴中又怎么会有强大的福力呢？好龙脉就象无名隐身在后的道，我们站在穴前看不到背后的山有多高，有多美好，可是真正的力量偏偏来自我们看不到的地方。不得龙脉之穴就象华丽的水龙头拧开之后流不出一滴水。更糟糕的是头上龙脉凶煞破败，却在山下出现一个漂亮花假穴，一场欢喜一场空还是小事，错定都城选址伤害无数生命才是真正的灾难。2010 年中国的玉树和关岭两地都发生过巨大的泥石流灾害，城镇村庄与其中的生命瞬间没于土下，究其原因都和背后无龙脉靠护，加上冲沟界水正冲民居区域有关。

《撼龙经》说：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。况是凶龙为不穴，只是闲行引过身。纵然有穴必是假，假穴如何保久存。
[龙脉山顶是吉形，下面的龙穴也不会差。龙脉山顶是凶形，下面也生不出好穴。何况凶龙脉不会生出真龙穴，只是无穴可用的行龙，就算有穴也是假。] 做学问从根基做起，看风水从龙脉看起，学道从源头学起。龙脉分五行九星，这些可以从《 撼龙经》中学习，不在此赘言。在这里和大家分享更回归根本的龙脉吉凶辩别法，通过这些辨龙之法，可以简单准确地体现道的本性，就算不懂五行九星繁复变化，一样可以在多数情况下看准龙脉吉凶。在城市可以通过龙脉判研估计此城的大吉凶与发展前景以决定去留；在住宅可以估计出是否有长久吉运，如果附近有良好的龙脉，做好家居风水就会有大有前途；在祖先墓地可以看龙脉估计吉凶的倾向，就算自己不精通风水，也不至于懵然无知大难临头才请风水师来救应。