道中有希望

——《红尘道德经》

    风水格言说：“ 三年寻龙，十年点穴”。 此言不虚，以读者们的聪明程度，看山没三年经验，基本上不能把龙看出来，实际上我三年没学会寻龙。可能一来红尘比较笨，二来八十年代交通不发达，每要去看山，就要坐火车汽车穿州过府，到了山下整理好行李又要上山，这样一次折腾下来起码一个星期，可能龙没看到就先累倒了。
    风水巨著《撼龙经》上记载了天下龙脉走势、大小形态，还记载了龙脉山顶的九种变形，也称[九星之变]，可以说繁复到极点。我把《撼龙经》记载的九星形态全部亲眼见过一遍，大概是在我学风水后第七年，当时大为感叹《撼龙经》的作者怎么可能知道天下的山有这么多形态，而且还分散在大江南北，难道他也一一走过？虽然八十年代没有高速公路，没有空调大巴士，没有后来我专门用于登山的越野车，可是我毕竟是坐汽车到山脚才开始爬。难以想象古代地师怎么能以双脚走天下，三年完成寻龙课程。那一定是令人发疯的三年，疲于奔命的三个春秋。

    农民不会因为耕田而成为农业科学家；驴友不会因为爬山而懂地理学；风水师看遍龙脉九星，龙不会从山中幻化出来，没有悟就是没有悟。世上本无龙，风水家用龙来比喻山脉就象老子用道来比喻“那个”一样不知所云。七年过去了，我眼中的山还是山，偶尔想象成龙形也是一个不伦不类似是而非的雕塑，等我把山看成活物的那一天，已经是十年之后。那不是一天的顿悟，而是在龙脉上发生的人类历史象拼图一样缓慢完成的观照。我慢慢明白，龙代表的不只是那个形态，而是大地生生不息的精神。正如《撼龙经》上说：龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。人要师法大地，就是学习大地的无私和好生。人把愿望寄托给大地并形成风水学，正是因为大地的厚德载物给人稳定和信任，风水不仅仅是为了混饭吃而存在的，风水从一开始就背起了人类的幸福和希望。寻找这条龙，就是寻找人类的幸福和希望。道不也是在人类因为文明而堕落之时产生的智慧吗？这智慧必定背负起人类的希望。