道家养生文化

 

    道家文化是我国传统文化不可缺少的组成部分。道家哲学不仅涉及政治、经济领域，更是广泛深入到社会生活之中。道家主张延年益寿，在追求长生久视的漫长过程中形成了独特的养生文化，这也促进了中医养生思想的丰富和发展。

    人的生命可以分为精神生命和生理生命，二者缺一不可，相辅相成，共同维系着人的正常生命活动。现代社会生活中，生活水平不断提升，整个社会在提速，人们无暇锻炼，更没有时间养生，快餐式的生活早已经成为当今主流。而这种快餐式的生活却与道家的养生观背道而驰，逐渐衰弱的是自然环境和人们的身体素质。虽然科技发展迅猛，大部分的疾病都可以治愈，但愈是经济高度发达，产生的心理疾病和生理疾病愈重愈多。道家的养生之术对当今社会的影响也日益明显。

    道家自始就提出“我命由我不由天”的贵生理念，修行者在追求长生的过程中不断摸索，总结出了很多行之有效的养生法门。自古有道医同源之说，中医和道家共同尊奉《黄帝内经》，可见道家与中医是密不可分的。

 

道家养生·修行

现代生活中，影响人们健康的，不仅仅在于生理问题，更主要的在于心理问题。很多的医学报告都证实，心理、情绪等因素对身体健康有着至关重要的影响。     道家主张少私寡欲，并且有独到的修行方法。道家修心养性的重要法门是修习内丹。内丹是人体精、气、神的统一体，精、气、神是维持生命存在的三个基本因素。财神法就是其中既达到修心养性的目的，又能够增加财运的一种修行途径。草野法百日筑基是进入财神法修行的一个契机，通过修行，可以使人内心清静，呼吸变得匀调，人的机体结构和功能更加有序，其他各项生理功能更趋正常，这样会有助于延缓衰老，从而有利于人的健康长寿。

 

道家养生·运动

活动肢体，调节呼吸吐纳，都是运动养生的途径。神医华佗曾说过“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。华佗因此创造了《五禽戏》，《五禽戏》是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法。     道家有很多拳法可练习，太极拳是最为著名的拳法，太极拳理论，直接来源于道家思想，重生贵生、尊道贵德，使太极拳有了一系列养生修炼身心，以求长生久视的功法。在太极拳中，借力打力，“四两拨千斤”，以柔克刚、以静制动，“柔弱胜刚强”都来源于老庄哲学，经过调炼呼吸，可以达到精满、气足，延年益寿的效果。太极拳能够加强心血管与呼吸的功能，改善消化作用与新陈代谢过程，从而提高身体素质。

 

道家养生·服食

古代的养生思想认为，人的健康长寿全在脾胃健旺，元气没有损耗，而达到这一点的根本就在于胃对饮食进行消化、吸收，把营养物补充进人体。服食补养，主要选用矿物、植物、也用个别动物类的药物或食物，经过一定的配制，以内服为主要摄入途径，作用于人体从而达到祛病健身、延年益寿，乃至“长生不老”的目的。道家中所说的服食、服饵、服石、服丹、辟谷等，都属于服食补养。     俗语说：“药补不如食补。”说明饮食营养是身健体康的根本。道教养生家认为，人的机体要得到补益，精气要获得充实。必须服用“五谷”(粳米、麦、小豆、大豆、黄黍)、“五果”(桃、李、杏、栗、枣)“五畜”(牛、羊、豕、鸡、犬)、“五菜”(葵、藿、薤、葱、韭)。道家饮食养生的特点，一是十分强调饮食宜忌，对于何物宜食，何物应忌，乃至饥饱择食，均有告诫；二是特别重视饮食的卫生习惯，对饮食时间、饮食姿势、乃至冷热性味，多有规定；三是特别注意饮食调护，从进食前的精神状态，到食后的散步摩腹，细致入微，主张通过饮食情绪及饮食行为的调节、控制、养护，以达到饮食保健作用。

 

道家养生·四时

《黄帝内经》指出:“四时阴阳者，万物之和，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮生长之门。”道家四时养生的特点有三:一是根据五脏六腑季节性生理节律，形成春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾、四季养脾的四时脏腑养生法；二是根据四季的气候变化，“春夏养阳、秋冬养阴”的原则；三是根据四季特点，分别服用保养药方，进行导引等形体锻炼。大自然春生、夏长、秋收、冬藏，人体保健要与自然界统一，如果违反这一规律，人的健康就会受到影响。

春季

    “春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。

    春季包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六大节气。在此时节，人们应以“春捂秋冻”为养生原则，不可暴去衣服，应适当保暖，使人体在活动后稍有微汗，以开泄皮肤，使阳气能外泄，气机畅达。

 

夏季

    “夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所受在外，此夏气之应也，养生之道也”。

    夏季包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六大节气。夏季阳气旺盛，天气炎热，人体生理活动也处于最旺盛时期，消耗的营养物质亦最多。因此，宜适当进行药补食养，以补充损耗物质，使身体不受损伤，从而维持正常的生理活动。

    夏季食养应遵循如下几个原则：

（1）宜清淡可口，避免用粘腻败胃难以消化的进补物品。

（2）重视健脾养胃，促进消化吸收功能。

（3）宜清心消暑解毒，避免暑毒。

（4）宜清热利湿、生津止渴，以平衡体液的消耗。

 

秋季

    “秋三月，此为容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。

    秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降六大节气。秋季气温转凉，秋高气爽，正是收获的季节。人们由炎夏转入凉爽的秋天，常觉得较舒服。但中医理论认为，秋天气候较为干燥，而秋燥易伤及人的肺脏，会出现口干、咽干、唇焦、干咳或气促等症状。

    秋季养阴是顺应四时养生的基本原则，秋季食养的原则即为滋阴润燥养肺，秋季进补的总原则为“燥者濡之”，“上燥清气，中燥增液，下燥养血”。

 

冬季

    “冬三月，此谓闭藏，水冰地坻，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。

    冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒六个节气。冬季是进补的大好时节。按我国民间的说法，冬季是收藏的季节。对于人体来说也是如此。冬季人体的新陈代谢是一年四季中最低的时候，也就是说此时人体的消耗最少。吸收的营养物质除了部分消耗外，可以贮藏入体内，补充平日的不足或准备应付未来的工作和生活。

    中医理论认为，肾是人体的根本所在，冬季应重点补肾健身。同时，冬季服用较为滋腻、补力较强的食补品和药补品也较适宜。古曰“秋冬养阴”，阳虚病人，冬季进补温补阳气的同时，也应重视养阴，补充人体的阴精。阴精的充沛，也有利于阳气的生长。